昆达利尼瑜伽和别的瑜伽有什么不同?

冥想（Celestial Dance)和
怎么唱ONG NAMO GURU DEV NAMO为了开始练习昆达利尼瑜伽：

现代人需要用昆达利尼瑜伽的哪些方法缓解心理压力？

据说昆达利尼瑜伽有很强的美容效果，是什么原因？需要多长时间？

着装和自我投影

庄严的真实自我

放射你的能量光环

自我投影和影响

包裹头部

包裹头部的方法

我第一次接触昆达利尼瑜伽时并不了解瑜伽，就连瑜伽的种类和基本体式都没有弄清。只是因为偶尔的机缘，抱着试试看的心情坚持做完十一分钟的sat kriya，一股清凉的能量直接穿过心口，那种深刻的放松是我以前做哈他时从未体验过的。那一刻，我知道这是我的路。我甚至没有想过要先找老师学习，在内 心里，只有一个渴望，就是去练习。虽然也充满了对昆达利尼瑜伽的好奇，被它迷人的音乐和纯净的白色所吸引，更多的也许是要宣泄生活中的情绪。

刚开始，练习是不规律的，有时早上，有时晚上，但每天坚持，仿佛喜欢这样的仪式作为依赖。练习时体验的感觉也很混乱，心里充满疑问。在冥想时，念头 像万马奔腾般朝我扑过来，没人分享感觉，也不明白唱颂的意义，我只对自己说，做下去看看结果会如何。四十天的练习坚持下来，经历了肢体的酸痛，杂念纷飞的 干扰，疲惫与放松的交替，我体察到内心的改变，我无法用语言形容它，因为我并不确定那是什么。

这种说不清的改变驱使我走向大理，想看看真正的昆达利尼瑜伽是什么样。每天四点半的早课，唱颂，冥想，几个钟头的kriya下来，身体里的能量象电流一般流过，从丹田发散出来沿着身体上升的火，让我第一次体验到穿越时空的感觉。

在那些奇怪的姿势和不可理喻似的时间要求里，痛似乎是第一个要面对的问题。第一个反应就是要走开，不去看它，或者在想，还要多久才会结束。感觉自己 没有力量反抗它。越是不肯面对，痛就紧紧抓着我。慢慢地，我尝试和痛在一起，欢迎它们，穿过它们，让自己在穿越的过程中保持清醒，而觉知的工具就是呼吸。 Satmukh老师说，注意呼吸，把痛呼出去。我在后来花了很长时间的练习才理解。那次我只是片刻体验到，当我真正关注呼吸，痛就消失了，呼吸和痛不能同 时存在。当我从痛中获得片刻自由，神出现了，它就在我保持的姿势里，在我里面。我的身体和我受到祝福。

从大理回来，我给自己一个承诺，我要练习一百二十天的sat kriya workout，这意味着我得在照顾家庭的同时每天减少一个半小时的睡眠，而且在身体从未坚持过任何运动的情况下，开始练习的时间里我几乎每天都在打瞌 睡。可是除此之外，昆达利尼给了我丰厚的回报。我的身体越来越轻盈，脊椎明显被拉直，也更容易进入冥想的状态。练习让我变得越来越清晰，时刻关注自己真正 想要什么，不想要什么。开始了解疗愈自己的只能是自己，不可能是外在的物或别人。随着每天练习kriya，把注意力集中在第三只眼睛，我越来越依靠直觉来 决定我的生活，逐渐减少很多打算，因计划带来的焦虑和紧张也慢慢消除。

刚 进入练习时，我会问，为什么有这样那样的感觉？哪样的感觉对，哪样不对？为什么别人看到光感觉到爱而我没有？生病以后仍然可以练习吗？当我老老实实地经历 每天不一样的感觉，经历四十天胜利的喜悦，九十天或许没有多大进步的沮丧，经历一百二十天奇迹的恩赐，我才明白，我要追寻的不是头脑中假设的目标，它甚至 不是我能想象出来的任何东西，而是在自己以外的层层的壳粉碎以后，可以见到并认出的真实存在。我才感觉到，我哪里也不需要去，什么也不必达到，它就在每个 呼吸里，在每个痛里，在每个喜悦里，在这里。

在练习nabi kriya和adi shakti冥想中，我无数次地遭遇恐惧，每次练习前都担心自己能否应付得来，甚至害怕剧烈的心脏跳动本身。也疑虑这样的动作会不会伤害自己。长长的屏息 之后呼出肺里所有的空气，我真的觉得死亡的大门向我打开，我再也无法吸回来，几乎每天冥想时都要流下眼泪。但是慢慢地，我学习从努力吸回来走向相反，选择 放掉呼，学习信任呼气就象信任死亡一样，我不再努力控制，放掉恐惧，不去要求，把自己交给神，shakti回馈给我无数的喜悦和庇佑。我的呼吸也因为那段 时间的练习而延长。

练习的过程中，也会产生自我。看吧，这是追求美的自己，追求善法的自己，我把自己固定在一个规则或仪式里，每天做强度的练习，跟家人的饮食保持距 离，甚至在情感上和意识上也保持距离。也喜欢比较别人和自己获得的多少。但是如果一直携带着这样的自我是没法坚持下去的，即使做下去也会很辛苦。感谢火呼 吸，感谢关注着我指导我的老师，冥想帮助我觉知自我的壳。

Satmukh老师经常说，保持中间心意。可是什么才是中间的心意呢？在成长过程中不断被灌输的观念和不断自我加强的习惯，让我们每天不停地在积极 的和消极的心意之间摇摆。练习中也不停地面对偏左或偏右的心意，一开始身体的惰性可能会欺骗说，我需要这个，不需要那个。即便练习带给我某些舒服的感觉， 身体和心灵也会被许多假象所蒙蔽。当我以为经过努力寻找到真实，有时也只是站在肯定一边的部分的真实，带着分别的真实，心意经常会编造情境来欺骗我们。但 是只要有信念，有寻求的体验，不受路上偏离力量的引诱，有朝一日，我们能见到真实的自己。

在走上瑜伽的道路之前，我的生活里有糟糕的关系，精神的抑郁使身体每况愈下，终日沉浸对食物的瘾头里，体重增长了20斤。每天的瑜伽练习让我清理掉 身体里的垃圾，每天的冥想也帮我清掉思想上的垃圾，能量重新在我身体里流动起来。瑜伽让我了解身体的真正需要，更加善待身体，越来越喜欢供给它新鲜的水果 和蔬菜。可是我仍然没有从瘾头里脱离出来，只是这一次我转成了对瑜伽上瘾，只想从眼前的生活逃开。我觉察到，如果我假装看不到生活中的问题，只抱着瑜伽不 放又有什么用呢。我慢慢学习运用瑜伽的体验去生活，面对不耐烦的事情，学习用个简单的看着鼻尖的呼吸；面对关系中的期待和被期待，学习进入中性心意的冥想 状态；面对自己常常飘摇不定的精神，学习象做不习惯的kriya一样安然做出实际的行动；每当焦虑，在心里默颂sa-ta-na-ma；每当感觉不到与别 人的连接，安坐下来冥想对我是不错的选择。现在，瑜伽于我，就象空气一样，成为遍是的生活。它既在平静喜悦的际遇里，也在失念沉沦的心境中。

昆达利尼瑜伽从内在改变了我，我每天体味着这种变化。刚学着从习惯脱离时，别人无法接受我的改变。我不再以惯用的模式和他们沟通，不再试图去满足他 们的需要，也不再努力去成为他们想要的样子，别人一开始会强烈地反对我的改变，在关系的忽远忽近上，我也经常回旋和反复。但当我越来越了解自己，知道是什 么让自己生病，什么让自己不去爱，我也逐渐了解了别人，阻碍我的东西同样在阻碍他们。我不再急着要去改变环境或别人，只是随着自然告诉我的去行动，整个人 放松下来，喜悦由心而生。思想和行为都因为觉知小我的圈限而变得不同，当别人感知到我真实的欢喜和爱，他们接受了我的改变，甚至，他们因我的改变而变得不 同。

练习昆达利尼瑜伽一年半时间里，我经验了很多突破，也经验无数次的反复，有时，我会迷失。有时，我会懈怠。有时，觉得好不容易从三楼爬到五楼，忽然 又跌回一楼。帮助我前行的不仅有指导我的老师，朋友，有缘一起练习的同修们，还有从未接触瑜伽的任何别人，他们一直都在这里陪着我，推动着我。昆达利尼瑜 伽属于团体，团体也需要瑜伽，聚集起来的光环才能扩大。长时间一个人在家练习是必须的，但是不足够的，没有别人，我们跳不出反复。这是我最近一次参加 Satmukh老师的工作坊，他用我自己的体验告诉我的。再次感谢Satmukh老师!

祝福我们共同的体验！Wahey Guru！

Dharamjot Kaur